中秋已至，月圆羊城，步履不停的我们不妨暂时从繁忙中脱身，寻塔追月，与街坊好友共赴一场赏月欢宴，在世代相传的习俗当中再次体会老广中秋的仪式感，“扎灯笼”“树中秋“烧番塔”……塔，往往代表着人们“登高”的愿望，中山大学传播与设计学院教授冯原认为，塔是能够唤起、构建地方性意识的一种存在，传统的塔有两个作用，一是安心，二是凝聚。“向上发展的塔形建筑物其实是社会文化观念的载体和精神的象征，其建筑初衷从来不是居住用途，不妨把塔看作一种媒介，传递安定和凝聚人心的信号。”冯原解释。

外来观察者最爱记录广州的塔

岭南文化源远流长。回顾曾经的海上丝绸之路，灯火通明的珠江边，琶洲塔、赤岗塔和莲花塔这“三塔”已见证了数百年的月升月落。从千年商都到全球城市，广州塔文化与经济传承发展、同根同源。莲花塔、雁塔等几个重要的塔都始建于明代，即第一波全球贸易阶段。“彼时的珠三角一带是连接南洋和西洋的重要商路，这些塔标定了中国地理性的存在。”冯原联系历史背景分析，在后来各国文化的碰撞和交流之间，广州的塔还成为被所有外来观察者记录和描述最丰富的建筑物，寺庙之塔、导航之塔、风水之塔等形成了地理性的标志和集体性的记忆。

除了旧塔，也要寻新塔，每一个塔都象征着城市的发展，传统的塔“Pagoda”和现代的塔“Tower”含义不同，其作用也有所差异。从总体上看，塔在中国漫长的历史中往往扮演着“护佑”“祈愿”的角色。

现代发展中 塔成城市向上的象征

寻到最佳赏月地必有“广州塔”一席，天幕之下节日氛围浓厚，冯原予以高度评价，他说，在迈入全球化的进程中，作为强化自身辩认度的城市意象——广州塔应运而生，用无可挑剔、深入人心的形态完美地打造国际城市名片，有着激励城市向上的力量。他还提及在粤港澳大湾区的建设中，所含城市也应当有构造城市记忆和城市形象的追求，对待塔文化采取保护和活化的态度，比如做博物馆、进行回顾性的展览、文创活动呼应古今……丰富塔文化的历史内容和内涵，并使其进入我们日常的文化生活之中。

“城市发展中不要讨论传统和现代相结合，它们应该是平行发展、并行不悖的，我们应该选择这样的路——很好地保存非物质文化遗产和传统建筑，并义无反顾地走向现代。”冯原教授这样评价传统与现代。古人不见今时月，今月曾经照古人，或许面对这些传承文化的载体，不管是对于塔形建筑还是中秋习俗皆可如此。

越秀区

六榕塔

六榕花塔始建于南朝刘宋年间，坐落于广州市六榕寺中央。平面呈八角形，外观9级，内连暗层共17层，高57.6米。

怀圣寺光塔

全国重点文物保护单位，是中国伊斯兰教古迹，位于广东省广州市光塔路怀圣寺院西南隅，与寺并立。怀圣寺光塔原名呼礼塔，波斯语音读作“邦克塔”，据说因“邦”与“光”在粤语中音近，遂误称为“光塔”。

广东电视塔

位于广州越秀公园越秀山北峰。建于1959年，塔高200米，海拔250米。由于位于越秀山因此也称越秀山电视塔。

荔湾区

荔枝湾文塔：

寓意着文运昌盛的文塔，位于荔枝湾，至今已有400多年历史。据传，广东清代三位状元到此拜祭后，上京赶考中魁。于是，不少老人家会在孩子考试前到荔枝湾转文塔求文礼，祈求考取好成绩。荔湾文塔又称“文笔塔”“文昌塔”。

南沙区

广州市南沙区舢舨洲灯塔，近百年历史，已列入广东省文物保护单位。

海珠区

广州塔

广州塔位于广州城市新中轴线与珠江景观轴交汇处，与海心沙岛和珠江新城隔江相望。广州塔建筑总高度600米，其中主塔体高450米，天线桅杆高150米，以中国第一、世界第三的观光塔的地位，向世人展示腾飞广州、挑战自我、面向世界的视野和气魄。广州塔集都市观光、高空游乐、时尚餐饮、婚庆会展、影视娱乐、环保科普、文化教育、购物休闲等多功能于一体，因其独特设计造型，与珠江交相辉映，成为新中轴线上的亮丽景观。

琶洲塔

琶洲塔建成于明万历二十八年(1600年)，外观9层内分17层，高50余米。传说当年珠江中常有金鳌浮出，所以原称海鳌塔，有保佑学子高中的“独占鳌头”之意；又因建塔的山岗如琵琶，故称为琶洲塔。“琶洲砥柱”被列为清代羊城八景之一。作为“广州海上丝绸之路遗址”的琶洲塔，数百年来如一盏明灯矗立在这里，历久弥新，见证时代变迁，见证海珠的腾飞。在这一幕现代与传统的交融中也传递着千年广州开放、包容的发展精神。

赤岗塔

赤岗塔，兴建于明代万历47年（1619年），坐落在广州市海珠区赤岗一红砂岩山岗上。山岗附近赤红色一片，所以称“赤岗”，而塔便称“赤岗塔”。赤岗塔是广州市众多“海上丝绸之路”遗址之一。如今，赤岗塔与广州新地标广州塔相互守望，一起见证这座城市的变迁。

番禺区

莲花塔

明代砖塔，该塔坐落在番禺莲花山上。明万历四十年(1612年)，番禺举人李惟凤等建塔，原名“文禺塔”。因莲花山多砺石，又名“石砺塔”。又因其东西山坡有一块天然狮形岩石，故又称“狮子塔”。由于它是从水路进入广州见到的第一座塔，又有“省会华表”之称，与赤岗塔、琶洲塔好像形成三座灯塔一样引航指路。

黄埔区

深井文塔

始建于1895年的深井文塔，是砖木阁楼结构式古塔。塔呈攒尖形，塔身约高18米。建塔是为了表彰村威，并期望后人“青出于蓝而胜于蓝”，科举金榜题名。

增城区

雁塔：广州市增城区荔城镇豸山

雁塔是增城区现存的唯一古塔，为广州市级文物保护单位。建于明代万历二年（1574年），位于荔城镇南面（现在的增滩公路左侧）2公里处的豸山上，紧靠碧波荡漾的增江。雁塔构造雄伟壮观，设计周密精巧，全用红石砌成，外观七层，内分十三层。高达32米，人们可以从底层直上塔顶。 塔身为八角棱形，每层均有窗口，分为东、南、西、北，东南、西南、东北、西北方向，并装斗拱、巡廊，可以游览八方景物。塔顶置巨型磁罂作装饰，金碧辉煌，光耀云霄，磁罂上又系着八条金龙样的连环铁索，每条龙的颈部又垂下铁串系着一只彩凤和一个风铃。古时，人们乘船下从江边驶过，从远而近，仰观塔顶，只觉龙飞凤舞，华采熠熠。

南山凤塔：广州市增城区南山古胜内

据记载，凤塔建于1578年（明万历六年），毁于1856年（清咸丰六年），1899年重建（清光绪25年），有增城知县丁墉题书。凤塔屹立于南山之巅，与雁塔隔河相对映，七层宝塔呈八角形，瓷砖墙，琉璃花岗岩岩地，红黄塔顶。诗云：华光普照人杰地灵，宏伟壮观美不胜收。凤塔高七层游客可登上塔顶把增江河和增城市区全貌尽收眼底，历代众多达官贵人和文人墨客在此留下众多佳句加以赞美，游客可在观江亭细细欣赏美丽的增江河。

何仙姑宝塔：中国广东省广州市增城区小楼镇小楼墟增城何仙姑景区

也称何仙姑纪念塔，位于广州市增城区小楼镇仙桂村塔，坐落在何仙姑旅游景区观音山上。当代新建仿古塔、道塔。传说八仙中何仙姑，故里在增城，当地仍有一间何仙姑家庙，靠近增江。据史载，家庙为明代前修建，现存庙堂经清咸丰八年重修。家庙砖石台梁式结构，硬山顶屋脊和封火山墙，庙内外装饰以木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物，工艺精湛优美。何仙姑塔建设于于2000年，由日本友人山冈容治捐资建造，方形十一层。

景星塔：广州市增城区小楼镇腊布村

景星塔，称景星楼，文笔塔，位于广州市增城区小楼镇腊布村，坐落在报德祠右侧。 塔始建于明洪武十八年，古塔有六百多年历史，民国三十六年(1947年)重建。塔为六角五层楼阁式砖塔，高24米。塔窗棂上题匾：天同降经、文星照耀、华泰造化、青云至上。塔分五层，内有梯道，可登顶。各层腰檐以三叠砖叠涩出檐，陶瓦和陶瓦当滴水。景星楼为风水塔，其意是佐文风而养教出仕，以达显贵。

从化区

文峰塔

街口镇附近，龙潭河、小海河与流溪河汇合处的豸岭脚，离城区2公里。始建于明万历四十七年（1619年），希望兴文教，故名。

北回归线标志塔

位于广州市从化区太平镇油麻埔村三甲子坡地上（北纬23°26ˊ28〃44东经113°28′ 56.16）距离广州42公里，是世界上南北回归线上高度最高、规模最大的一座标志塔。

统筹：夏世焱

摄影：毕志毅 李小萌 龚吉林 林颖轩  邱帆 邓迪 郭思杰 李晓彤 邝健华

视频拍摄剪辑：新快报记者 郭思杰

专题文字：新快报记者 李应华 林翠珍

视频文案：新快报记者 高镛舒

视频出镜：新快报记者 高镛舒