胡毅生（1883—1957年）是民国时期一位传奇式的人物，也是一位著名诗人、书画篆刻家，尤擅隶书，取法东汉的碑碣摩崖。

胡毅生主要延续清代的邓石如、伊秉绶、阮元、黎简、黄丹书、谢兰生、陈澧、胡汉民等人隶书笔墨技巧及风格样式。他的隶书以方整朴茂、圆转古拙为特点。他无论在取法上，还是在风格上都不亚于胡汉民。

清代隶书倡导者朱彝尊在《金石文字跋尾》曰：“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”

胡毅生的隶书三者兼之。其中隶书题《抗战流民图》册页（中山图书馆藏），是方整、流丽的一路；而其“安石嘉名文渊卓识，君平易理元常隶书”八言联（若虚斋藏）则属奇古的一路。此联为纸本，每联纵180厘米、横44厘米，上联：“梓舒先生属书” 引首“曾经沧海”白文印，腰章钤：“隋斋”椭圆形朱文印。下联：“番禺胡毅”，下钤：“胡毅之印”“青山村人”白文印。“曾经沧海”印文，语出唐代诗人元稹《离思五首》其四的首句：“曾经沧海难为水”之前四字，比喻他矢志追随孙中山先生从事革命的一生。“青山村人”印文，指其出生于油田镇青山村。内容是出自近人秦文锦将汉碑《石门颂》集字成联的（艺苑真赏社本），联语请名家名人撰写，有余樾、叶尔恺、李瑞清、曹元忠等，可谓书法文辞珠联璧合，相得益彰，成为习隶的好范本。“君平”，汉高士严遵的字。隐居不仕，曾卖卜于成都。“易理”指源于《易经》的学说，简称“易学”。“元常隶书”，是指钟繇的隶书。

通观此联，传递诸这方面的研创信息：第一，忠实原碑的风貌。胡毅生在创作时，无论从字形、用笔、意趣到章法，都忠实《石门颂》。第二，字形略作调整修饰。原文铭刻在悬崖峭娱上，历经风吹雨打，字口漶漫，字形、笔画难以辨认。如“名”字“夕”的点；“渊”字右部笔画细小繁多；“识”字“戠”旁、“戈”旁；“易”字上部“日”；“隶”字“米”旁；“书”字中部的横画。胡氏将上联“安”字“女”的横画缩短，变得内敛点，撇画用篆书笔使之圆润有金石味；“名”字上部的撇画缩短，“文”字形稍稍拉长，变为修长，更为开张；“卓”字上部横画变为与“曰”平衡；“识”字“戠”中宫变为开朗。下联“易”字“日”部笔画粗，与其他笔画不够协调变细使之和谐；“理”字“王”字旁用金文“王”取代；“元”字扁形变方；“常”字“小”字头松散变为规整；“隶”字将体形稍拉长。第三，篆籀笔法更为强调。“安”“嘉”“名”“卓”“识”“君”“易”“理”“隶”“书”等字显得更为内敛含蓄，透见邓石如隶书的金石意蕴，摒弃那些拳曲作古、斑驳的摩崖碑刻的金石味。

我们从胡毅生的经历来看，书法只作为一种馀事，临帖创作只能是忙里偷闲，但从他的隶书作品中透露出从容、静穆、豁达的节气。

■黎向群 知名书法评论家