自 2003 年起,中国普通高等学校招生全国统一考试(高考)的时间正式固定为每年 6 月 7 日至 8 日(部分省份因考试科目设置不同,时间会略有不同)。在这个重要的日子里,相关部门乃至全社会都在为高考保驾护航。在考场之外,老师、家长想方设法通过种种方式,为学生助威加油。其中最抢眼的是通过服装、道具之类的“暗中祝福”。
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对于不少老师和家长来说,送考时选择衣服的颜色是很有含义的:红色衣服,寓意“开门红”;绿色衣服,暗指绿灯,寓意“一路畅通”;紫色衣服,意思是“紫气东来”。
有的人袜子也很有讲究,要穿灰色加黄色的袜子,寓意“走向辉煌(灰黄)”。有的妈妈特意穿上旗袍,希望孩子“旗开得胜”。
近些年来,除了衣服,辅助道具也开始流行。带着橙子寓意“心想事成(橙)”,高举粽子寓意“高中”,手拿向日葵寓意“一举夺魁(葵)”……耐克衣服因为商标是一个勾,成为“全对”的祝福,大受欢迎。
这种通过服装与道具为考生祈福的现象,很难精准追溯其起源时间。但梳理历年高考相关报道不难发现:最初仅是个别教师的自发行为,随后演变为教师群体的统一行动,紧接着家长群体加入其中,最终迅速蔓延至全国,成为每年高考季的标志性潮流。
翻查《羊城晚报》《新快报》历年对高考的报道,最早的祝福可能来自个别老师的红色衣装。
在2007年6月,广州铁一中的谢老师接受媒体采访表示,她当时已经是第12年来送考生参加高考了,每年都会穿红色的衣服。2008年6月7日,在华师附中考场,送考老师也是一身红装。这当然是老师对学生“开门红”的祝福。
两年后的2010年高考,广州美术中学的老师穿上统一的学生设计的红色T恤,在黄华路广大附中门前,竖起“胜”字大旗,送考生进考场。
这一年《新快报》对高考的报道有一些有趣细节:“79中的25名高三教师清一色穿着红色衣服,早早地在考点前等着自己的学生,平缓他们的紧张情绪。老师们临考前的一粒‘定心丸’,将同学们信心满满地送入了考场。79中送考老师蔡老师告诉记者,他们高三全年级25名教师,在半个月前就订做好了大红衣衫,为的是送考时可穿上给孩子们打气。她说,在中国,红色寓意着吉祥,鸿运当头。”
这样有组织的加油打气很快得到家长的认可和加入。到2013年,陪考的广州家长们已经有不少人穿上喜庆的红色或紫色衣服。
随后,开始有不少妈妈穿上旗袍,期望孩子“旗开得胜”——这样的助威方式也在其他城市上演。2016年6月,《长沙晚报》在“直击高考”的报道中,一位家长解释为什么穿旗袍送考。这篇报道表示:
南雅中学1302班的旗袍妈妈团,她们身着紫色、青色、红色、蓝色旗袍,寓意紫气东来,青出于蓝,鸿运当头,走向辉煌。“我们为孩子祈福呢。”一位妈妈说道。今日很多考生家长不约而同穿上了旗袍。一位妈妈介绍,大家选择旗袍送考,主要是有这么个说法,高考第一天穿红色,寓意开门红,第二天穿绿色,表示一路绿灯,第三天穿灰色和黄色的,表示走向辉煌。送考的妈妈一定要穿旗袍,叫旗开得胜,送考的爸爸一定要穿马褂,叫马到成功!
如今,送考旗袍还成为一个独特的卖点。
据厦门媒体今年的报道,在高考来临之际,厦门的旗袍店迎来一波订购热。记者随机走访部分旗袍店发现,除了传统的红色系外,如今,黄色、紫色、绿色的旗袍也成为许多考生妈妈的热门选择。据考生家长陈女士透露,早在上个月中旬,她就网购了一件浅绿色的旗袍。“不是那种传统旗袍,是改良版的。”她说。班上的一些家长也打算穿旗袍送考,主要是“给孩子传递积极的信念”。
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这种送考祈福,实则植根于中国传统吉祥文化的土壤。在中国历史上,借助谐音与“吉祥”产生关联的文化现象,广泛存在于绘画、雕刻、服饰、民俗等诸多领域。
学者张道一表示:“在人的一生中,都有着生老病死的经历,不论读书、做事、恋爱、交友和居住、旅行、娱乐、休闲,也都会遇到顺利与否和成功与否,以致喜怒哀乐始终交错地伴随着人生。人生有悲有喜,有乐有忧,但人总希望取得一种心理上的平衡,得到一种精神上的慰藉。在这种需要之下,吉祥文化应运而生,它虽然不解决具体的实际问题,但起了中和的作用。所以说,吉祥文化是一种在精神上取悦于人的文化,是心灵的慰藉和对人生的祝福。”
学者认为,一般来说,吉祥文化是一种“俗”文化,是在普通的大众生活中滋生成长的,但它又经常去叩“雅文化的大门,因为任何阶层都需要它,或者说雅文化在不时地向俗文化学样。于是,长期以来在民族的传统文化中又出现了一道合流。所以,从这一意义上讲,它又带有全民的性质。
吉祥文化最常见的就是谐音的吉语。比如很多地方婚庆时要有喜庆的图案文字,备有红枣、花生、糖果等,寓意“早生贵子”“甜甜蜜蜜”。在撒这些吉祥物时,还要唱一些吉利的歌、说一些吉利话。
不吉利的话是不能说的。清代成书的《笑林广记》记载了一则考生的笑谈:
行到旷野,忽狂风大作,将担上头巾吹下。仆大叫曰:“落地了!” 主人心下不悦,嘱曰:“今后莫说落地,只说及第。” 仆领之,将行李拴好,曰:“如今恁你走上天去,再也不会及第了。”
谐音的吉祥图案和物品也很常见。学者认为,到了明清,人们对吉祥文化的推崇达到高潮。这一时期,“图必有意,意必吉祥”,除了保有传统中对“四灵”、神仙、佛陀等图画的追崇,还生成了诸多脱离宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥图案。
比如明宪宗朱见深的《岁朝佳兆图》中,钟馗眼睛望着蝙蝠,寓意“福到眼前”;钟馗手中拿着如意,跟随的小鬼手中捧着柿子和柏枝,这叫“百世如意”。家具上雕刻一只喜鹊落于莲蓬上啄其果实,旁边有芦草衬托,这是“喜得连科”;鲶鱼和橘子组成的吉祥图案,是“年年大吉”;橘子与柿子组合,是“事事大吉”;花瓶中插如意,为“平安如意”;万年青和灵芝在一起,为“万事如意”。
从家长们穿的红衣、拿粽子、向日葵,到镇门的石狮、石象,再到电动自行车车牌跳过某些数字……我们很容易就可以发现,吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中,存在于社会的方方面面。
文字整理:新快报记者 邱治
参考资料
张道一:中国的吉祥文化
中国文化报:画中有福——古代吉祥图案中的文化密码
厦门晚报:开门红、一路绿灯、走向辉“黄”……考前迎来旗袍热!