中共广州市委宣传部精品出版扶持项目：由广州出版社出版的《别开生面——许固令的艺术之旅》于10月14日正式发布，这是艺术家许固令第一次如此全面地自我剖析，也是了解他以及其脸谱题材艺术最全面的著作。许固令谈及艺术创作时表示，“脸谱从戏曲中来，但脸谱画却成了我对人生百态的一种自然表述方式，一种对于美学观念的追求以及个人情绪的宣泄。”

“我在舞台旁边出生，我家住在舞台旁边”

年逾八旬的许固令，无论是对过往的回忆，还是自己探索的历程以及思考的变化，都记忆深刻，并在书中高度概括。此外，许固令对人生百态的观察与思考也非常深刻，从他的回答中，可以感受到其“遇之坦然，处之泰然，看之淡然”的人生态度。

“我在舞台旁边出生，我家住在舞台旁边。”许固令这样描述自己的出生环境。1943年，他出生于戏曲之乡广东汕尾，成长于一个典型的潮汕知识分子家庭，其家族在当地享有盛誉。父亲许慕石是汕尾福音医院的著名医生，他的家庭条件很好，他们家住的是教会医院里的独栋别墅，家里有钢琴、柚木地板，还有圣诞树，常常能吃上巧克力。这种特殊的家庭环境，使得许固令从小就能接触到中西文化的精华，为其日后的艺术创作奠定了独特的文化基础。

许固令从小就在不同场合受戏曲熏陶，耳濡目染，无论是家的附近，还是上学路上，戏台几乎随处可见。1960年，许固令考上了广州美术学院附属中等美术学校（简称“广美附中”），在哥哥许翼心的影响和帮助下，开始饱览众多剧种和剧坛名伶的演出。许固令粗略回忆盘算，那几年在广州看了50多个剧种、数百场戏剧表演，见识过五六百个不同的脸谱。在同学们埋头练习素描时，他沉浸在文学和戏剧的世界中，这种跨领域的滋养为他日后的艺术创作提供了丰厚土壤。

值得注意的是，许固令在这一时期已经开始尝试戏剧题材的创作，主要是“边看戏边速写”，记录演员的动作和小品场景。这种即兴速写的训练不仅锻炼了他的观察能力和手头功夫，更重要的是培养了他捕捉戏剧瞬间神韵的能力，为他后来的艺术转型奠定了基础。

“脸谱画成了我对人生百态的一种自然表述方式”

从画多人打斗场面，到专注于两人互动；从完整人物描绘，到只画人物的半身；从半身像再到仅表现头部……许固令的戏剧人物题材探索过程呈现出清晰的递进轨迹，到最后，他彻底舍弃了所有背景和附属元素，只保留一张脸——脸谱人物题材就此诞生。这种极简化的过程并非一蹴而就，而是经过反复尝试和思考的结果。这是从舞台具象到精神抽象的蜕变。他不再满足于对戏剧表演的再现，而是“干脆离开舞台、离开具象，走向抽象，走向对戏剧艺术的精神提炼”。这种转变使他的作品超越了单纯的戏剧记录，成为“人生百态的一种表达”，具有了更广泛的社会性内涵，通过对脸谱元素的解构与重构，表达了对人性、社会的深刻思考。他说，“脸谱从戏曲中来，但脸谱画却成了我对人生百态的一种自然表述方式，一种对于美学观念的追求以及个人情绪的宣泄。”

许固令的艺术转型离不开艺术大家林风眠的指引。林风眠曾告诫他：“要想成为画家，就必须要出去走走。”这一建议成为许固令域外游学的直接动因。他回忆道：“假如他不鼓励我出去，我可能只是一个香港画家。”林风眠的远见在于他看出许固令需要突破地域限制，在更广阔的文化语境中寻找艺术道路。1991年，许固令在日本大阪举办首个海外个展，标志着其国际艺术生涯的开启。在此后的游学历程中，他始终铭记林风眠的另一条建议“一辈子把脸谱画画好就足够了”。尽管为生计也画花卉，但他从未偏离脸谱这一核心题材。这种专注让他的创作在多元探索中始终坚持主线，最终形成自己独特的风格。

要把生活哲学灌输到艺术里

“艺术不求刻意求随意，甚至无意，无所欲也无所谓。”许固令认为在这种自由状态下，“新的音乐符号，新的美术符号，新的观念形态，新的个人表达自然就出来了”。这种近似道家“无为”的创作态度，使他能够超越技术层面的束缚，达到艺术表达的自然而然。在他看来，刻意追求某种效果反而会失去艺术的鲜活与真实，唯有放下执念，才能达到创作的本真状态。

许固令的艺术观念不仅关乎创作本身，更包含他对艺术与生活关系的深刻思考。他将艺术视为“生活哲学”的载体，认为“艺术创作就要把生活哲学灌输到艺术作品或者艺术创作里”。这种将艺术与哲学相联系的视野，使他的作品超越了单纯的视觉美感，具有了思想深度和精神维度。这一点，跟他如静水流深般的日常生活哲学有关，他没有推杯换盏的热烈社交，但从饮食起居到生死观照，却构建了一套独特的“有无之间”的哲学体系。有趣的是，许固令以过敏体质避开烟酒，却能以“醉意”创作；他不懂柴米油盐，却深谙生命真味；他追求形象之美，却更珍视灵魂的深度。通过对许固令生活方式的解读，我们得以窥见一种超越物质羁绊、直指生命本质的智慧，这种智慧在当下浮躁的社会中尤显珍贵。

许固令的艺术观念为我们提供了一种超越技术层面、直指艺术本质的思考方式。他对真诚的坚守、对自由的追求、对传统的创造性转化以及对艺术分类的超越，共同构成了一套完整而独特的艺术哲学。如果说关良笔下的戏曲人物以稚拙线条捕捉瞬间动态，强调“戏味”的纯粹性；丁衍庸则将西方野兽派的色彩与中国写意笔法结合，赋予角色强烈的表现力。那么，许固令的独特之处在于，他并未停留于舞台表象的再现，而是将脸谱视为“人生如戏”的哲学载体。

名家点评

由脸谱而来又超越了脸谱本身特定内涵之外的神韵。在他对中国绘画中的笔墨技巧和西洋画的色彩技巧，乃至现代装饰画综合技巧娴熟驾驭下，给“脸谱”赋予更广泛、深沉、新颖的意义。

——广东省中国画学会名誉会长陈永锵

许固令将那么多的色彩溶进了他的脸谱上，红色的热情，绿色的生命，蓝色的宁静、黄色的光明、紫色的神秘、白色的纯洁、黑色的威武……每种颜色都有各自不同的性情，有着任何墨色都无法比拟的渲染情绪的力量和美感，而色彩之中的色相、冷暖、纯度、明度、调和之美更似具有神奇的魔力，带人进入梦幻的境界，宣纸上面就是好戏连台，既有才子佳人，温柔缠绵，又有英雄豪杰，烽火硝烟，还有壮志未酬……多少人和事都已经烟消云散，只有这些脸谱会化作精魂存在于人的记忆之中。

——广东省社会科学院文学研究所所长、研究员、教授钟晓毅

在当代艺术愈发强调观念性的语境下，从许固令的创作可见，真正的创新往往生发于对传统的深刻理解与勇于背叛之间。那些看似“不靠谱”的变形脸谱，实则是将传统文化基因植入当代语境的成功实验与蜕变。正如著名策展人侯瀚如所言：“许固令证明了传统不是用来供奉的标本，而是可以不断变异生长的生命体。”在这个意义上，白父的创作，既以其创作实践为当下艺术探索交出了一份独特的答卷，也为东方艺术的当代转型提供了借鉴与“靠谱”的路径。

——广东省文艺评论家协会原副主席赵利平

人物介绍 

许固令

字白父，1943年出生于广东省汕尾市。原为广东省人民政府文史研究馆香港特聘馆员、广东省中国画学会顾问、广东人文艺术研究会艺术顾问、广东省粤港澳合作促进会文化传播委员会顾问、香港广州书画会名誉会长、广州画院特聘画家、2019年广东省文化学会授予“杰出贡献奖”。

■收藏周刊记者 梁志钦

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