新快报讯“中华传统文化里蕴含丰富的教养智慧，通过礼乐教育可以把孩子培养成自在、光明、有根的人。”11月5日，台湾知名文化学者薛仁明先生携其最新修订版《教养不惑》亮相广州，通过自己三个孩子的学习成长案例，展现传统文化对亲子关系、人格培养的深远影响。
薛仁明先生携《教养不惑》亮相广州。
《教养不惑》为知名学者薛仁明谈论国学教育代表作，涉及家庭教育、礼乐教育、戏曲教育、经典阅读、师生关系、亲子关系、文化自信等核心话题，探讨了传统文化在当代社会的落地实践与传承路径。
“孩子是否需要父母陪伴？”“为什么大家越希望把孩子教好，结果却不尽如人意？”“是‘鸡娃’还是‘躺平’？”对于当代众多教育问题，以及家长的困惑与焦虑，薛仁明把症结归于西方个人主义教育体系被搬用到中国土壤后的水土不服，并强调回归礼乐文明根基的重要性，从“中国式教育”中获得从容与力量。
礼乐文明为何如此重要？在薛仁明看来，“我们现在容易把传统文化与礼乐文明混淆，低估了礼乐文明的分量。举个例子，如今在老一辈人当中，有很多人传统文化的根基并不深厚，没有念过太多的书，也不会琴棋书画，但他们活得都不错，活得有精气神，而这个精气神不是直接来自于传统文化，而是来自于礼乐文明。”
分享会现场，气氛热烈。
薛仁明特别谈到，从全国范围来看，广东地区的礼乐文明根基有优势，处于领先地位，如祭祀文化、婚礼习俗等都被完整地传承与保留下来。
如何理解礼乐文明？薛仁明指出，“礼”是各正其位，有秩序、不错位，即“每个人找准自己的位置，做该做的事情，说该说的话”，“拿捏好分寸”。“乐”则是在各正其位的基础上，人与人之间有一种良性的流动。“广东人是有‘乐’的，”薛仁明表示，“广东人好相处，不摆谱，状态松弛，人与人之间就更容易流动了。”同时，“乐”不仅包括音乐，听戏曲、吃早茶等都是“乐”的体现。
分享会现场，薛仁明分享了对礼乐文明的理解与看法。
薛仁明强调，文化有兴衰，有高低，但是礼乐文明的架构延续几千年来一直未变，在礼乐文明的支撑与维护下，绝大多数的人能够活得安稳、踏实，活出自己的精气神，这也是礼乐文明存在的现实意义。
对于目前父母“鸡娃”、孩子“卷”学习的现象普遍，薛仁明指出，现在的孩子一方面没规矩，另外一方面又觉得自己没有自在，而规矩就是“礼”，自在就是“乐”，如果有了礼乐文明，孩子便能既有规矩、又很自在，教育的问题便迎刃而解。
从小生活在城市，父母需要多带孩子走进农村、亲近自然吗？在薛仁明看来，乡村能给到现代人最重要的不是山清水秀的风景，而是它更多地保留了礼乐文明。他认为，带孩子去看山清水秀的风景，不如让他们去见最大的世面，去见中国礼乐文明下的人与事。
分享会现场。
采写：新快报记者 黄闻禹
摄影：新快报记者 邓迪
