读书，一个常新的话题。如何读经典？如何甄别“非经典”？如何在日常家庭中培养孩子的读书习惯和哲学思维？在2024年广州读书月期间，我们专访了中山大学哲学系教授、博士生导师周春健。
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我很重视童蒙读物
收藏周刊：家庭教育至关重要，回望过去十数年，您觉得我们应如何在家庭里“系统化”进行读书教育，应如何一步步安排经典阅读？在各个重要时间段，有什么经典书目可以推荐？
周春健：其实，在低龄阶段，家庭未必要有系统化的读书教育，但要把读书教育当作一个非常重要的事情，家长要引导孩子一起进行。这不只是孩子读书的问题，同时也是家长读书的问题。未必系统化，是指孩子的天性还是爱玩，但我们要根据年龄引导他们开始读经典。我是很重视童蒙读物的，比如“三百千千”——《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。我历来主张小孩要多读《千家诗》，因为它选的作品非常好，同时朗朗上口，带有韵律，是可以唱的。随着孩子成长，慢慢可由四书入手，“论孟学庸”，包括《古文观止》，都可以由家长领读。《论语》《孟子》既包含儒家思想，又对日常生活、修己治人有非常好的指导，蕴含深刻智慧。
■读书是孩子的事情，也是家长的事情。新快报记者 郭思杰 摄
■《千家诗》等，中华书局出版。图片来自中华书局
到了高中阶段，费孝通的《乡土中国》、钱穆的《国史大纲》，可以配合语文教材来阅读，有条件的可以把费孝通全集和钱穆全集翻一翻。还有杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》等，这些会让经典阅读更加深入。
■钱穆《国史大纲》（繁体竖排），商务印书馆。
■费孝通《乡土中国》，商务印书馆。
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随时随地培养哲学思维
收藏周刊：您觉得我们什么时候开始教孩子哲学比较好？您认为，哲学是用书本教出来的，还是家长带着孩子进入、感悟出来的？
周春健：我觉得是这样的，首先要区分哲学与哲学思维，哲学是一门学科；而哲学思维，则无论长幼、随时随地，都应该有意识去培养。对于学校里的老师如此，对于家长也如是。
比如，当遇到一件事情，可以引发孩子怎样的发散性思考，或启发他从哪些不同角度探讨事理道理，这些都是哲学思维的培养。思考某一个事情的本质，就是一种哲学思维。包括我们通常讲的批判性思维，也是一种哲学思维。哲学思维的培养不分年龄，但要根据孩子实际，避免拔苗助长。
比如说，前几年，我会在过年期间开启家庭式的哲学小讲堂，在闲暇氛围中，家人围绕某些话题展开探讨。譬如在祭祖时，传统思想中有“祭如在，祭神如神在”（出自《论语》）一说，大家会怎么看？有的小孩会问，先人已经去世了，我们现在做的只是一个形式吗？我就会跟他说，这其实是儒家思想的重要体现，孔子说，祭祀祖先时，好像祖先真的就在前面，你就这样怀抱一种诚敬之心，这时，它就已经不只是一种形式，它深入了我们的内心。又比如，吃饭的时候，饭桌上当着外人，有句话说“当面教子背后教妻”，当着别人的面可以教导自己的孩子，别人会说你有家教，但当面数落夫妻一方，这于礼不合。
还有，同一件事情，不同学派怎么看待？我们就可以介绍中西方哲学家的不同思想。在这样的聊天过程中，孩子会慢慢形成一种哲学思维。
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读书一定会带来命运的改变
收藏周刊：而对于您自己而言，书本，带给了您命运怎样的变化？有没有对您影响至深的一本书？
周春健：读书，我觉得对每一个人来讲，都会带来命运的改变。当然，我们一提到读书改变命运，可能就会想到“考上大学，找到好工作，成为城里人”，我觉得这是表面的。在我看来，更主要的方面与你做什么工作没有关系，不管你在什么位置，读书都会给你的命运带来变化，这个命运就在你的处事态度、行动能力、工作中的创造力之中。哪怕我们现在身处农村，通过读书掌握知识，照样可以勤劳致富，跟其他不读书的人就不一样。无论是自己与自己比，还是自己与他人比，读书一定会带来命运的改变，会让自己的人生更加丰富多彩，更有质量。
对我来讲影响最大的书，也很难说，就只有一本。幼年时，父亲的藏书对我影响至深，像线装的《唐诗三百首》和《白香词谱》，父亲天天翻阅，我也时时跟着读起来。我父亲喜欢书法，他所收藏的字帖如《兰亭序》《圣教序》等，我都有条件去接触，接触多了便去临摹，没有毛笔，我就用粉笔写，甚至写在地上。我现在喜欢写字，就与这样的童年经历有关。而且，《兰亭序》《圣教序》不光是好书法，也是好文章，我会一边写，一边领会其中深意。一些有关版本学的书我也有很深印象，包括明代医书《审视瑶函》，这是讲述中医如何实施眼睛的医治。
而当我进入大学，尤其走上研究的道路之后，《四库全书总目》予我至关重要，因为我是学文献学出身，古典目录学对我其后的读书治学影响很大。著名目录学家余嘉锡先生就曾言：“目录者，学术之史也。”《汉书·艺文志》《四库全书总目》等是中国目录学经典中的经典，我个人从中受益良多。
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一定要奔着最高标准去
收藏周刊：我们说了读经典，也问一下“不读经典”。您有没有接触过哪些“不必读的经典”，或者说觉得名不副实、徒有虚名的“著作”？
周春健：读经典、读不读经典、如何读经典，是非常重要的问题。明代前七子李梦阳、何景明他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，讲的就是读书要读经典。为何“文必秦汉”？那时的文章，思想厚重。为何“诗必盛唐”？当时的诗句，无论从格律到意象表达都是最成功的。
读经典也要有选择，因为读书确实要讲究读“第一等书”，读“第一等书”才有可能站在一个最高品级上去看待相关问题。经典之所以成为经典，就在于它丰富的思想内涵，是超越时代甚至超越国家的，对整个人类命运有重要启发。而且经典的形成有过程，它一定是在大家不断地研读、阐释中造就。
反过来说，那些次一等的书，在这些方面就会有所欠缺。读书要讲品位，取法乎上，仅得其中，我认为不管是做艺术创作还是读书，一定要奔着最高标准去。当然，何谓“第一等书”，也是对个人见识高下的一种判断。
但，只要是真正的经典，就值得读。只要是被称为经典的一定都值得读，某种意义上就没有不必读的经典，不必读的一定不是经典，如果加一个引号，那确实有些书是不必读的，比如一些很消遣的读物。
至于名不副实、徒有虚名的“著作”，当然是有了，历代都有，但似乎不是与上述同一个层面的问题，而且“虚名”的背后也有很多原因。比方说时势造成的英雄，转瞬即逝，是为“虚名”。但唯有经典经时间检验，非昙花一现可比。
也许每个人心中都有自己的经典，但其中的一些还是具备共识的，我认为，它们是文学中的四大名著，哲学里的论孟学庸、四书五经，以及现当代钱穆、费孝通等的相关著作。
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广泛阅读主要还是读经典
收藏周刊：现在的校园，您觉得读书氛围如何？大家除了本专业书籍，还会不会有广泛阅读？您会怎样叫醒一个不爱读书的人？
周春健：我觉得我所任教的中山大学，读书氛围还是相当好的。另外一个就是您提到广泛阅读的问题，我觉得，当代阅读方式的便利（如手机碎片化阅读等），不可避免会带来阅读品质的下降，这是一个值得担忧的问题。广泛阅读我认为是这样的，第一是读经典；第二是读书不可受限，我们的视野应该更开阔，像很多杰出的前辈一样，理工科的要多提升自己的人文素养，人文科的要增强理工自然科学涉猎。
至于说，怎样叫醒一个不爱读书的人，我个人是不太会主动去做这样的事情的。我觉得，读书是个人的事情，是发自内心的，外界无法强加于你。“非由外铄也”。
【人物介绍】周春健
中山大学哲学系教授、博士生导师
■周春健
■收藏周刊记者 潘玮倩
