“朱砂一点，龙眼始开；画龙点睛，顺风顺水”——广东人的端午，可不仅仅只有法定假期那几天，从“四月八，龙船透底挖”的起龙开始，到农历五月初十前后几乎整整一个月的时间，都是岭南水乡围绕“龙”文化所进行的一系列民俗传承，而每一年农历五月初三，广东顺德龙眼村的“龙眼点睛”更是岭南传统龙船文化的重要组成部分，2015年被列入第六批广东省非物质文化遗产名录。

龙船要点睛 生猛有灵气

龙眼村的村名是从明代启用的，最初这个地方叫“龙渚”，“渚”的意思是“水中的小块陆地”，龙渚则代表“龙汇聚的地方”，开村年限根据村中所发现的“贝丘遗址”可追溯至汉代以前。

明清时期，岭南珠三角地区龙船文化盛行，在水乡人心中，龙船是连接宗族文化与乡邻情感的精神纽带，由此衍生发扬的“龙文化”根植于珠三角乡村的每寸肌理。龙船出行前都要举行“点睛”仪式，“点睛”后的龙船生猛而充满灵气，竞渡时才游刃有余。而新龙船更是必须要先“点睛”才能起用，以求风调雨顺、平安大吉，没有“点睛”的龙船会被称为“盲龙”。

龙眼村水系发达，地处广东省佛山市顺德区勒流街道中部，是典型的岭南水乡风貌，又恰位于江水汇流之处，水网交错而成水陆枢纽，人们坚信龙船到龙眼村“点睛”后可祛秽纳福，惠及乡邻；故此每年农历五月初三，从珠三角各地前来的上百条龙船扒进龙眼水道，于村中太尉庙举行庄重的“龙眼点睛”仪式，这一习俗自明永乐年间传承至今，已有600余年，也因“龙眼点睛”习俗的繁盛，明景泰三年（公元1452年）龙眼村也改村名“龙渚”为“龙眼”，直到今天，龙眼村依旧是顺德、南海、中山等地“龙眼点睛”的首选之地。

“龙眼点睛”也称“龙头祭”，有一整套成系统的仪式，包括迎龙、抚龙、接龙、参拜、点睛、赠物、回龙、游龙、庆龙、龙船饭等环节。

通常“龙眼点睛”从农历五月初一便进入准备阶段，村中妇人进入太尉庙敲打锣鼓各三响，以告示村民。农历五月初三一早，村民准备好水酒、水果、爆竹、利是等物，迎接珠三角附近龙船前来，龙船由远及近时燃放爆竹，是谓“迎龙”。

“点睛”的龙船会先聚集在点睛台，再入太尉庙完成“龙眼点睛”仪式。龙船泊船登岸后，人们手捧龙头、龙牌、龙尾前后有序轻快前行，取“笔断意连”的“神龙”之意，妇女、儿童及老人纷纷上前抚摸龙头、龙须、龙角、龙尾，寓意“富贵添寿，一年好到尾”，这是“抚龙”。

进入张灯结彩的太尉庙后各龙船报上所属村镇社坊以及龙船名号，太尉庙内人员擂鼓敲锣以示欢迎，这叫“接龙”。

“点睛”由德高望重、儿孙满堂、福寿安康的长辈进行，先用龙眼叶将清水洒在龙头、龙尾、龙牌等上，然后以毛笔蘸朱砂，先点龙眼，再点龙脊，后点龙尾，一边点一边还要高声祝福大家全年顺利吉祥。

“点睛”结束，主客双方还要互赠礼物，然后“龙”不能原路回去，需由专人指引顺时针绕太尉庙一周，称为“行大运”。

水乡有历史 村中故事多

3000多年前彼时还是“龙渚”的龙眼村，环三座山岗而建，即今天在地图上看到的圆岗山、石岗山和永安岗山，那一块块“渚”随水涨潮落而成滩涂湿地，先民以捕鱼为生。其后男耕女织，桑基鱼塘，不断发展，直到南宋咸淳九年（公元1273年），梁姓族人南迁至此，与黄、吕、周、陆、余、李、麦等姓氏共融共生，共同兴建村庄。

漫步龙眼村，尤其是沿着水边龙冲路走过去，有很多新老事物可看。

第一个看点是2020年新建的龙文化展馆，馆面不大，采用刷身份证自动识别入馆参观的形式，通过“飞龙在天”“龙在大地”和“龙眼点睛”三个主题篇章，阐述顺德“同舟共济、顽强拼搏、奋勇争先”的龙舟精神，是了解龙船文化的一个窗口，可以与村内永安路上的村史馆结合起来看。

南向不远处河涌边上是建于元末明初的龙眼村石狮埠头，两头红砂岩材质的狮子安静地“坐”在埠头前见证着时代的风起云涌。太尉庙、点睛台是一体的，前来“点睛”的龙船到点睛台齐聚，然后登船上岸至太尉庙举行“点睛”仪式。

龙眼村桥多，但最古老的石桥是位于梁氏大宗祠东边的龙眼古桥，最初为竹木桥，宋时砌石墩铺板，明景泰三年顺德建县后古桥通道成县道，与对面镇北桥一度作为清代时期的“龙眼八景”之一“古桥秋月”，小桥流水，轻舟往来，两岸古木错落，树下静朴安然，传农历八月十五中秋节时，月影倒映桥底水中央，皎洁澄亮。

梁氏大宗祠始建于明正德年间，坐西北向东南，三间两进，硬山顶，注意看龙船造型出现在祠堂正脊，俗称“龙船脊”，一静一动，两种图腾，均是引人敬天畏地，崇善修德，精诚合作之意。

如果时间充裕，村中可看之处还有很多，乏了累了，可坐在村中小店吃几串牛杂，或是于路边甜品店享用一杯西瓜冰，龙船季的岭南水乡，就是这般惬意。

新快报记者 陈斌 文/图