“我读书并不算多，读书法基本是自然形成的，后来发现也有与前人暗合处。”

博与约

读书首要在博。古人读书，经史子集，诸子百家，无一不读。当代实行西方分科而治的方法，学科分野越发琐碎。许多人终其一生，深耕一亩三分地，于此之外，或兴起一阅，或老死不相往来。这必然造成视野狭隘，不能通会。一些领域的“大师”，在学科外不通常识的例子比比皆是。比如某中国哲学的著名人物，注释《庄子》涉及“六律”相关常识性概念，错得令人愕然。乃至将“皃”认作“儿”，甚为可笑。学拘于方寸，岂能探骊于根本。

博而后约。学不博，则不能通会；博而不约，则不能精微。然精修一二门，又不可太狭窄，约中又有博。

本与枝

无论博约，读什么领域都要循其本。每个领域，经过长则数千年，短则数百年的发展，其书浩若烟海，难以遍读。萧吉著《五行大义》，序曰：“根本之书不足，枝条之学斯盛”。所以初涉一门，可读一二入门书后，即读根本之书，由根本至于主干。至于枝条之学，根据需要选读即可。循其本，方可识其大体。所谓“不求甚解”，实为极高明之道。

知与行

“知”一类的书，以获取知识或信息为主。这类的书通常读得比较快，可以略读甚至扫描式阅读。近来快速阅读能力有所增强，有的书只需竖着看，从上往下扫，捕捉关键信息，有重要的内容再仔细看看。西方哲学在我看来也是“知”的思辨，缺乏“行”的特质。因其求于外，而未能求于内。可以锻炼大脑，不能修养身心。

“行”一类的书，比如儒释道、先秦诸子，不但读得比较慢，而且须结合自己的思想和行为去对照反思。某处我是否如此，若不是，须深入分析内心深处隐藏的真实原因。实际遇事，事后常反问自己“行”得几分。这也是反求诸己。重行，则必注重方法。比如读释家，不必太纠缠具体概念名相，要重在寻找核心路径和逻辑。

熊十力说，读书要在“信”与“疑”之间，不能偏信，也不能偏疑。就是说，在深入理解一本书之前，不能轻易地怀疑甚至否定它。深入理解后，又要能有独立的怀疑精神和能力，提出进一步的疑问。这是非常中肯的阅读建议。

读书的真正目的，并不是求渊博、求闻达，而是“成人”：成就一个真正独立、智慧、完整的人格。

广州图书馆艺术类图书借阅TOP1

2025年借阅次数为637次

2025年度和2021-2025（5年累计）借阅量最大的艺术类图书是《如果历史是一群喵·4，东汉末年篇》（著者：肥志）。

其中，2025年借阅次数为637次，2021-2025年总借阅次数为3430次。

（数据由广州图书馆提供）

■收藏周刊记者 梁志钦 实习生 梁德浩