■在岑兆伟看来，咏春拳不只是拳术，更是广府文化之一。    新快报记者 孙毅/摄

走近武术非遗①咏春

编者按：武术是岭南传统文化中响亮的一张名片。多年以来，洪拳、蔡李佛拳、咏春拳、太极拳、龙形拳等众多流派百花齐放。叶问、李小龙等名家更是将武术的影响力推向一个高峰，在海外开枝散叶。

随着时代的发展，这些优良的非物质文化遗产如何传承、创新、发展？如何更有“烟火气”？如何吸引更多的年轻人参与？为此，广东新快报联合广州市武术协会推出系列报道，一起走近武术非遗传承人，听他们讲述岭南武术传承与发展过程中的故事。

提起咏春，大家更容易想起的是以叶问为代表的“佛山咏春”，其实咏春拳在广州也有一脉，而且“广州咏春之父”岑能与叶问同出一源。2017年，岑能之子岑兆伟在恩宁路永庆坊开了“岑能咏春堂”（新快报曾于2017年5月23日进行过详细报道），至今仍在致力于咏春拳的推广与传承。如何让咏春拳“永葆青春”？岑兆伟表示，作为广东文化的载体之一，咏春拳需要传承下去。“传和承是两方面，要继承，必须要先传播。”岑兆伟说。

■新快报记者 王敌 实习生 石宛珊

●咏春依赖粤语传承，是广府文化之一

在岑兆伟看来，咏春拳不只是拳术，更是广府文化之一。岑兆伟表示，咏春之所以能够在广东生根发芽、开枝散叶，一个很重要的原因就在于，咏春契合着广东人的人生理念。“为什么我们咏春的跟北方拳种有所不同，在于它跟地域文化有很深的关系，”岑兆伟说，“通过挖掘整理、研究，我们认为这是一种是文化现象。”

Q：您说咏春是广东的文化现象，能具体解释一下吗？

A：其实咏春拳存在几百年了，它当然是一种文化的载体，而不单单是某个人的一些生活理念，肯定经前人发展出来的。比如“横街窄巷”、河涌纵横，这是广府文化的特点，所以我们在练习上和北方功夫就有所不同，拳法上也就会有相应的特点。另外，在清代，广州是唯一的通商口岸，这里必然比内地更多接触到海外的文化，因此咏春拳也能吸收到更多的外来元素，比如西方拳术。再加上咏春拳依赖粤语传承，所以拳法内涵都是依托于粤语，通过粤语才能更好地把拳法的要义表达到位，咏春拳自然也就是广府文化的一种形式载体。

Q：提起咏春，就想起佛山的叶问。其实，广州咏春和佛山咏春究竟是个什么关系？

A：两者宗派上是一家，但脉络上有所区别。简单说，就是派系上有点不一样了。佛山一直都很在意“功夫名镇”的说法，广州似乎没有太注重这些，但广州的历史积淀更深，文化底蕴也浓厚，广州咏春也形成了独特的脉络。而且，百花齐放肯定是一件好事。

Q：请问“广州咏春”的特点在哪里？

A：我们的咏春拳是内家拳，不是以力取胜，而是要卸力借力，想办法把对方的力卸掉，所以也更讲究阴阳变化。最讲究的是出手求变、刚柔并济、发力含蓄，比较灵活实用。我父亲集结了几位大师传授的咏春精髓，形成其独有的风格，创立了岑能咏春拳，岑能咏春注重“稳、静、定、劲”。以静制动，这源自于太极；另外，也讲究快节奏的拳术，类似于现代的散打，毕竟“唯快不破”。

●学习咏春需要“悟道”，12岁开始最适合

练拳是不是越早越好？岑兆伟认为，幼年练拳当然不是不可以，但想真正做到“悟道”，需要学员有一定程度的理解能力。咏春是一种智慧拳法，因为拳法要义和人生哲理相辅相成，真的想把拳打明白，自己要知道拳法的要义所在。“我爸爸大概就是12岁开始学习咏春，我觉得，12岁是最适合开始学习咏春的年纪。”岑兆伟说。

Q：练习咏春除了强身健体之外，还有什么好处？

A：强身健体肯定是武术的一个重要作用。此外，咏春拳讲究左右平衡，左手右手要平衡使用，这有利于学拳者增强身体的协调性和平衡感，也有益于左右脑的开发。就好比玩魔方，虽然是手上运动，但能够玩明白，就有助于增强理性思维。练习咏春也是同样的道理，这是一门“智慧拳法”。

Q：为什么说咏春拳是“智慧拳法”？

A：因为咏春真的要思考，从来不是为打而打，而是要通过打拳来悟道。当然，小孩子也可以练，但肯定是从基础方面练习比较多，想到悟道的阶段，智力要达到一个成熟期才行。所以，我比较认同我爸爸的观点，他开始学习咏春是12岁，12岁的孩子心智会比较成熟。

Q：据说您父亲在医学方面也颇有造诣？

A：咏春拳一向注重关节的使用，因此在练习时就会相应了解身体的筋骨肌能。我父亲早年的几个师傅中，有一位也很懂医术，他在学武的同时就学到了相关的知识，做到了“医武结合”。那时，我父亲基本上是白天行医，晚上授拳，他曾是“西关十大名医”之一，医术和医德都很好，颇受乡亲和街坊爱戴。

●咏春走进校园，非遗传承必须要做

咏春拳不算大众门派。不过，经过三四百年的传播，海内外的咏春弟子也有几万人了，岑兆伟自己也有一百多位嫡传弟子。近些年，咏春拳开始走进校园，八旗二马路小学、华侨小学都和广州咏春堂有合作。对此，岑兆伟表示，学员和传承人虽然不一样，但是想让咏春得到传承，就要有更多人了解它，所以推广必须是全方位的。

Q：在广州咏春的推广方面，您都做了哪些工作？

A：旧社会的时候，咏春拳多数是富家子弟学，一对一教授，从不开武馆，又称“太子拳”，所以在当时只能是小范围传播。从我父亲那一代，咏春拳才开始较大规模招徒。我父亲在1989年成立了广州武协咏春协会，当时应该算是全国最大的一个咏春拳的武术协会，至今已经有30多年了。2016年，一个偶然的机会，我回到了童年生活的地方。因为旧城改造，我觉得这里很适合我宣传和推广咏春，我就决定在这里建一个咏春拳的文化馆。算起来，现在也有五六年了。对我来说，非遗传承是必须要做的。

Q：有没有考虑让咏春拳走进校园？

A：现在提倡素质教育，特别是在“双减”之下，很多学校也都开展了相关的工作。我们和八旗二马路小学、华侨小学也都有合作，让咏春拳走进校园，让学生们接触和学习咏春拳。不过，在学校里学习咏春的孩子就更像是学员，不能算是传承人。

Q：学员和传承人的区别在哪里？

A：我们也很担心，咏春进入校园最后让咏春拳变成“咏春操”。毕竟每个星期就在学校练个几十分钟，学生很难领悟到咏春拳的精髓。当然，话说回来，想传承咏春拳，就必须先把它传播出去，所以的确要先广撒网。就好比电影《叶问》的拍摄，它就让更多人知道了咏春。

Q：对咏春拳的未来，有哪些期待？

A：咏春拳缺少“包装”。好比跆拳道，韩国以一国之力在全世界推广这项运动，无论是规则、服饰还是装备，都有严格的标准，这让外人一看就感觉很好看、很专业，打起来自然吸引人。在这方面，咏春拳还很朴素，因此影响力有限。我们也要在这方面做好准备，只有这样才能让咏春拳在广东、在全国乃至全球有更好的发展，让全世界的人都知晓广州咏春的文化内涵。

   ■2020年，咏春拳在永庆坊展演。

链接

广东省武术协会副会长 盛赞广州咏春堂

3月10日，广东省武术协会副会长、广州市武术协会常务副主席兼秘书长黄标来到了广州咏春堂。对于广州咏春堂设在永庆坊这个网红打卡点，黄标表示这对咏春拳的宣传起到了非常好的作用，他说：“咏春拳在这里能够跟上时代的步伐，在这里除了能有宣传效果之外，也利于武术产业的推广和普及。”

黄标表示：“除了大家所认知的强身健体的功能外，其实武术还具备了哲学、美学、力学等等一系列的功能，通过我们在这里的一个宣传窗口，能够让更多的学生尤其是年轻人能够来这里去体会，然后由浅到深，慢慢地融入到整个体系中来。”

黄标认为中国武术的未来离不开校园，而武术进校园最要具备三个方面：一操、一拳、一技。“操就是武术操，拳就是拳种，技就是实战技，”黄标说，“这是武术进入学校必不可少的三条路径，希望咏春拳能够从永庆坊生根发芽，吸引更多的青少年从事咏春拳和其他武术运动。”

知多D

岑能(1926-2002)

广州咏春拳宗师。生于秘鲁，岑家现在在南美仍有亲属。5岁时，岑能回到中国，并于12岁时师承佛山咏春名师张保、阮奇山。

岑兆伟介绍,岑能与叶问是咏春两大宗派的同辈传人。1946年,岑能来到广州谋生,先在大德路开设医武馆20载,而后在西关授拳行医。

岑能过世后，岑能之子岑兆伟和岑迪斯接过了广州咏春的传承衣钵。2016年底，岑兆伟将“广州岑能咏春拳传承基地”带到了恩宁路永庆大街。作为重要传承地之一，他与兄弟岑迪斯在此齐力传扬父亲的“广州咏春”。之所以在永庆坊创办“咏春堂”， 岑兆伟解释，自己从小在西关长大，这里是一个有历史沉淀的地方，能较好地将传统与现代结合起来，是发展广州武术文化一个很好的基地。