湖南博物院16日举行发布会，公布多项马王堆汉墓研究成果：此前被认为是“枕巾”的绮地“乘云绣”实为坐垫，这是目前考古发现最早的丝制坐垫；同时，首次发现馆藏国宝文物T形帛画上有多处改绘痕迹等。

1972年至1974年发掘的长沙马王堆汉墓是西汉长沙国丞相、轪侯利苍一家三口的墓葬，共出土保存完好的女尸、丝织品、帛书、帛画、漆器等数以万件的精美文物，是20世纪中国最重大的考古发现之一。

其中，绮地“乘云绣”坐垫长100厘米、宽74厘米，出土于马王堆一号墓，墓主是长沙国丞相利苍之妻辛追。和绮地“乘云绣”坐垫一起出土、且形制相似的还有绢地“乘云绣”枕巾。此两物均出土于辛追墓北边厢。

湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心主任、研究馆员喻燕姣介绍，辛追墓中出土的随葬品部分有遣册或木牌登记名录，绢地“乘云绣”出土时覆盖在药枕上，为双层的绢地“乘云绣”面，周缘镶以几何纹绒圈锦和淡黄色绢，里层为素绢。有遣册记之为“乘云绣枕巾”。而绮地“乘云绣”被发现时压在一件夹袍的下方。

“当时，由于专家们一直没有找到绮地‘乘云绣’对应的遣册，且两物外观和纹样形似。所以尽管绢地‘乘云绣’绣工精致，而绮地‘乘云绣’绣工较粗糙，两者材质不同，大家也都认为绮地‘乘云绣’应该同样是枕巾。”喻燕姣说。

但为何有两件“枕巾”？这一疑问一直萦绕在喻燕姣心中。通过深入研究北边厢出土陈设情形的老照片，喻燕姣想到：一直被误认为是“枕巾”的绮地“乘云绣”会不会是“坐垫”？

喻燕姣赶紧翻阅遣册，果然发现了一个此前没有对应实物，名为“白綃乘雲繡郭中絪度一，赤掾”的遣册。“茵即褥子，同‘絪’‘裀’，茵和褥是同义词，因此并称‘茵褥’，遣册上记录的白绡也能和绮地‘乘云绣’的原外观对应上。”喻燕姣说，专家此前整理遣册的过程中也发现多处“错别字”。“茵席就是坐垫，所以我们认为，这一遣册记录的‘茵度’很可能是笔误将‘席’写成了‘度’。”

这一发现纠正了最早专家们的发掘报告。喻燕姣说，当时的发掘报告编号将覆盖漆几的“几巾”和夹袍下的“枕巾”编反了，此次发现绮地“乘云绣”实为“茵席”，又进一步完善了发掘报告。

出土于马王堆一号墓，布景壮丽、想象奇特的T形帛画被誉为湖南博物院“镇馆之宝”之一。T形帛画从上至下分为天上、人间和地下三部分。天上部分是“T形”上端最开阔的地方，顶端正中间坐着人身蛇尾的烛龙，其左侧挂有一轮弯月，月上绘有蟾蜍、玉兔，月下有一位托月女神。

在当日的发布会上，湖南博物院专家介绍，通过多模态图像信息采集手段（包括多光谱—高光谱成像、大幅面X射线荧光成像）首次发现T形帛画上有多处绘改痕迹——天上部分守门神手中的玉圭只留下底稿痕迹、门吏边的豹子有移动痕迹，以及人间部分玉璧下层对墓主人进行祭祀的人员有所增加等。

喻燕姣说，T形帛画用毛笔绘制，先勾勒线条再进行绘画着色等，改绘有可能是作画者在绘画时的常规操作，但原本绘有底稿的玉圭没有利用，则有可能是T形帛画准备时间较早，到辛追夫人去世时，礼仪已经发生改变所导致。

“在T形帛画上绘制的门吏是守卫天门，同时承担迎接辛追夫人灵魂升天的职能，其手中执玉圭是一种非常高的觐见礼仪，多用于春秋战国时期，也许到汉代这一礼仪发生了改变，觐见时已不需要手执玉圭。”喻燕姣说。

此外，专家还通过多模态图像信息采集手段发现了出土于马王堆三号墓的《车马仪仗图》右下方14列威武的骑兵方阵处有4位形制较大的人物形象均为后期改绘而成。

马王堆三号墓墓主人是“辛追夫人”儿子利豨。《车马仪仗图》整个画面均以墓主人为中心，所表现的可能是墓主人生前举行盛大检阅仪式的车马仪仗。这种纯写实的现实主义表现手法，为中国早期绘画艺术所罕见，尤显珍贵。

“我们通过高光谱成像发现原本此处也都是马车，不知为何突然增加了4个人，且人物形象相对较大。至于为何改绘以及人物的身份目前学术界还存在争议。”喻燕姣说。

2022年，湖南博物院完成对马王堆汉墓出土文物的系统性清库，将仓库内未入账的所有文物有序编号，共清理出藏品21000余件。其中，纺织品库19000余件，漆木器库1700余件。在当时清库过程中，也陆续有新发现，如：在马王堆三号墓出土的菱纹绮里有织入“安乐如意 长寿无极”的吉祥语句；在“长寿绣”中发现了凤鸟纹等。

专家指出，研发和运用人工智能工具与多模态图像信息采集手段对马王堆帛书、帛画中的印文识别、残片缀合、污染物识别、墨水和颜料成分识别等进行深入研究，能够进一步解决马王堆帛书的文本和图像复原问题，助力马王堆帛书的保护、整理与研究。

来源：新华社